الأثار في العالم الإسلامي قديماً وحديثاً

نشأت الدولة الإسلامية في بقعة من الأرض لم يعرف أهلها إلا الأبنية البسيطة المنشأة من اللبن وأحياناً من الحجارة , والمسقفة بالجريد وسعف النخيل.

وانطلاقاً من مبادئ الإسلام التي تدعو إلى عبادة الله الواحد , وإتباع تعاليم الدين الحنيف , والانصراف عن الدنيا وزخرفتها , فكلها إلى زوال , ولا يبقى يوم القيامة إلا العمل الصالح . وانطلاقا من هذه المبادئ , لم يهتم المسلمون الأوائل بإقامة المباني الضخمة , وكانت مبانيهم الأولى بسيطة خالية من الزخرفة . وأكبر مثال على ذلك

مسجد قباء

ولقد اهتم رسولنا الأعظم صلى الله عليه وسلم بالبناء ويدل على هذا أن أول شيء فعله في المدينة عند وصوله هو البناء حيث قام ببناء مسجد قباء فور وصوله إلى مشارف المدينة المنورة مهاجراً من مكة المنورة حيث توقف بقباء

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

بسم الله الرحمن الرحيم

خير ما استفتح به مدونتي هذه هو قول الله تعالى {وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }التوبة105 وهذه الآية الكريمة إنما تدل على أن الله مطلعٌ علينا في كل ما نعمل , أي علينا إحسان العمل وإتقانه فمن المعروف أن أحدنا إذا عمل عند عبد من عبيد الله ورأى هذا الرجل يطلع عليه تراه يحسن عمله إلى أقصى درجاته , فما بال ممن عرف أن صاحب الملك الأعظم يطلع عليه في كل أعماله فمن الأولى به أن ي

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المسجد النبوي في العصر المملوكي:

احترق المسجد النبوي بكامله في رمضان 654 . وعن قصة احتراق المسجد النبوي في العصر العباسي حيث يشرحها ويورد أخبارها السمهودي في كتابه وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى حيث قال : ( أحترق المسجد النبوي ليلة الجمعة أول شهر رمضان من سنة أربع وخمسين وستمائة في أول الليل , ونقل أبو شامة أن ابتداء حرقه كان في زاويته الغربية من الشمال . وسبب ذلك كما ذكره , أن أبا بكر بن أوحد الفراش أحد القوام بالمسجد الشريف دخل إلى الحاصل (مخزن)  المسجد هناك ومعه نار, فغفل عنها إلى أن علقت في بعض الآلات التي كانت في الحاصل , وأعجزه طفيها , ثم أحترق الفراش المذكور والحاصل وجميع مافيه ). وفي رواية أخرى أنه نسي القنديل غي المخزن فاشتعل وقد دبت النار في السقف بسرعة آخذه كل ما في المسجد واجتمع أهل المدينة على إطفائه واحترق سقف المسجد كله وزخارفه وجدرانه والمنبر والخزائن والشبابيك والصناديق وكتب المسجد والكسوة التي كانت على الحجرة الشريفة وكان عليها أحدى عشر ستارة ,

         عن حكمة الله في الحريق

فقد علل أهل المدينة على أن الحريق كان بسبب الطغيان والكفر الذي استشرى في ذلك الوقت في المسجد النبوي والمدينة الشريفة وذلك ل

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : آثار | السمات:آثار

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المسجد النبوي في بداية عهده:

أختار النبي صلى الله عليه وسلم قطعة من الأرض في المدينة المنورة كانت لغلامين يتيمين , دفع ثمنها لهما من مال صاحبه أبي بكر الصديق رضي الله عنه , حسب أغلب الروايات. وأحاطها بجدار من اللبن , وجعلها مسجداً , وعمل فيه صلى الله عليه وسلم ليرغب المسلمين بالعمل , فقال قائل منهم :

لئن قعدنا والنبي يعمل     لذاك منا العمل المضلل

وكان طول المسجد من الشمال إلى الجنوب 35م , ومن الشرق إلى الغرب 30م , وجعلت قبلة المسجد إلى بيت المقدس , وفتحت للمسجد ثلاثة أبواب .باب الرحمة , وباب جبريل في الشرق , وباب في مؤخرة المسجد ,

وكانت قبلية المسجد تمتد متطاولة من الشرق إلى الغرب , وتتألف من ثلاثة مجازات في كل منها ثلاثة ف

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : آثار | السمات:آثار

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من فترة وأنا مشغول بتتبع أخبار رسائل قمران والبحر الميت والجنيزا المصرية وتتبع حالات التهويد على بعض المعالم الأثرية الفلسطينية والعربية في المنطقة العربية وبعد الدراسة وقراءة بعض الكتب حول الموضوع استلخصت لكم بعض المقالات والاستنتاجات التي توصلت لها عن ما يقوم به اليهود والصهيونية بشكل عام من محاولات لطمس حقائق وتزوير أخرى عن التاريخ الفلسطيني وبشكل عام محاولة  إيجاد موطئ قدم يهودي وهمي في المنطقة العربية وهذه الاستنتاجات أضعها بين أيديكم لكي يعرف كل آثاري عربي ما يحاول هؤلاء العلوج تخريبه وطمسه

ملاحظة: هذه الاستنتاجات كتبتها على الورق وأنا الآن أحالو كتابتا على الكمبيوتر لذلك قررت أن أضع كل يوم صفحا لكي أهون على نفسي وعليكم مشقة قراءتها منكم وكتابتها مني والله الموفق والحمد لله رب العالمين.

حالات من التوظيف الصهيوني للآثار

أولت الصهيونية, بمختلف مؤسساتها وأتباعها, اهتماما فائقاً لقراءة الآثار التاريخية في فلسطين والمنطقة العربية, بطريقة تم فيها استنطاق هذه الآثار, وتحريف مضامينها وأحياناً بانتحالها وطمس هويتها الحقيقية, وفي سياق ذلك, جاء التركيز على وثائق الجنيزا في مصر, وعلى مخطوطات قمران ( قرب البحر الميت ).

ليكون نموذجا للسلوك الصهيوني الرامي إلى توظيف الآثار في خدمة المشروع الاستيطاني ألإحلالي للصهيونية. وهنا محاولة لعرض جوانب هذه المسألة.

• الجنيزا:

احتفلت الصحف و المؤسسات الإسرائيلية (عام 1996) بمرور مئة عام على اكتشاف مخطوطات الجنيزا التي عثر عليها قبل اكتشاف مخطوطات البحر الميت بخمسين عاماً, وهي الوثائق المادية الأولى التي ظنها اليهود دليل وجودهم التاريخي.

أفادت صحيفة هاتسوفيه  أن الأثر الكبير والهام الذي اكتشف عام 1896 كان بالمصادفة . فأثناء وجود سائحين في مصر ( هما: ايجنس لويس, مارجريت جبسون ) وبينما كانا يتجولان في سوق التحف بالقاهرة, شاهدا نماذج قديمة من المخطوطات, عرضاها على صديقهما الدكتور شلومو شختر, الأستاذ في جامعة كامبرج, الذي أعلن بفرح غامر إن ما بين يديه مخطوط كتاب ابر سراء الذي يعتبر من الكتب المفقودة.

شكل شختر وفدا متخصصا معظمه من اليهود وسافر على وجه السرعة إلى مصر وتفحص المكان الذي وجد فيه المخطوط وهو كنيس ابن عزرا (في القاهرة ) وتوصل إلى اكتشاف أعداد كبيرة من المخطوطات يطلق عليها اليهود اسم الجنيزا وتم استخراج 140 ألف مخطوط أرسلها جميعا إلى كامبرج.

نشرت بعض البحوث حول الجنيزا وصلت إلى بضع عشرات من الدراسات كما يقول المؤرخ اليهودي مناحيم بن شاشون, أو بضع مئات من البحوث برأي آخرين.

بعد مرور مئة عام على اكتشاف الجنيزا لم ينشر إلا عدد قليل من المخطوطات مما يلقي سحابة من الشكوك حولها وبأنا لا تصب في المصلحة اليهودية الأمر ذاته يحسب على مخطوطات البحر الميت.

خلال النصف الثاني من القرن العشرين صدر كتاب جمع عدة بحوث – كما تقول هاتسوفيه – وأشرف عليه البروفسور ش.د. جويتين , في وقت كان العاملون في متحف ال

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : آثار | السمات:آثار

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج